El Indigenismo I y II para Tercero de Secundaria

Aquí te compartiremos una ficha de trabajo sobre El Indigenismo I y II para Tercero de Secundaria o estudiantes que tengan 14 años de edad. Esta ficha educativa corresponde al curso de LITERATURA y lo podrás descargar GRATIS en formato PDF.

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El indigenismo peruano

La presencia del tema en la literatura peruana significa todo un proceso evolutivo, que inicia mucho antes de la llegada de las vanguardias. En suma, se puede considerar tres momentos o etapas en el tratamiento del indio peruano y su realidad en la literatura.

Preindigenismo o indianismo

• Es la primera aproximación al tema del indio peruano, por tanto es superficial y anecdótico.
• En el aspecto estilístico, está emparentado con la narrativa realista de fines del siglo XIX europeo; por su técnica narrativa tradicional lineal (tiempo lineal y narrador omnisciente).
• La primera aproximación se dio con el realismo encabezado por Manuel González Prada y seguido por Clorinda Matto de Turner (Aves sin nido).
• Con el modernismo se concibe al indio como un sujeto secundario y curioso, en las diferentes obras de la época (Ventura García Calderón).
• La perspectiva acerca del indio es exotista y va del extremo paternalista (Matto de Turner) a la visión peyorativa (García Calderón).

Indigenismo

• Se inicia con la llegada de las corrientes vanguardistas provenientes de Europa a partir de la Primera Guerra Mundial, en la década de los veinte.
• La primera obra indigenista es Cuentos andinos (1920) de Enrique López Albújar.
• Dentro de la vanguardia se desarrolla una vertiente que se puede denominar indigenista o social que encabezó Vallejo (El tungsteno).
• El indigenismo asume el compromiso de la literatura con la situación marginal del indio y su problemática.
• La perspectiva, ahora, es la problemática social y no simplemente pedagógica y mucho menos racial, como lo hacía suponer la epidérmica perspectiva indianista.
• La literatura indigenista se propone presentar la realidad del indio lo más fidedignamente posible.

Neoindigenismo

• Se desarrolla a partir de la década de los cincuenta, amplía el panorama y complejidad del problema del indio peruano en la literatura.
• Estilísticamente asume las técnicas narrativas de la vanguardia narrativa europea: tiempo fragmentado y circular, narradores múltiples, etc.
• Desarrolla el problema del indio, ya no solo desde el punto de vista social, sino también político.
• Presenta el conflicto del indio y los terratenientes andinos en su contexto más amplio, y la realidad del indio que empieza a migrar a la costa, sobre todo a la capital, en busca de trabajo.
• Se consideran representativas de esta etapa las últimas obras de Arguedas (El zorro de arriba y el zorro de abajo) y de Manuel Scorza (Redoble por Rancas).

El Indigenismo II

Sin duda, los antecedentes del indigenismo de Ciro Alegría y de José María Arguedas se encuentran en una larga tradición que viene de Manuel González Prada, quien ya en 1904 afirmaba que «el indio se redimirá merced a su esfuerzo propio, no por la humanización de sus opresores».

En esa línea se ubica la narradora realista Clorinda Matto de Turner, quien en Aves sin nido (1889) denuncia la opresión del indígena, aunque propone una solución moral y pedagógica. Así también Enrique López Albújar nos da una visión parcial del indígena en Cuentos andinos (1920).

Mariátegui, en sus Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), retoma algunas tesis de González Prada y articula el problema del indígena con los conflictos socioeconómicos. Sin embargo, ni González Prada, ni Clorinda Matto, ni Mariátegui conocen la intimidad del hombre andino.

El enfoque de los dos primeros es muy paternalista; y el de Mariátegui tiene algunas limitaciones, pues no conoce el quechua y en la época en que vivió había pocas recopilaciones de literatura andina. Por el contrario, Ciro Alegría y José María Arguedas sí conocen la subjetividad y el pensamiento mítico del hombre andino.

Zonas del indigenismo

Es imprescindible señalar que existen tres zonas: Zona sur del Perú andino, representada por José María Arguedas (1911-1969), cuyos personajes novelísticos más importantes en Los ríos profundos saben el quechua.

Zona norte, cuyo mayor exponente es Ciro Alegría (1909-1967), las novelas de este último están generalmente situadas en el departamento de La Libertad. Zona del centro del Perú, que tiene como manifestación literaria la novelística de Manuel Scorza (1928-1983), situada frecuentemente en Cerro de Pasco. Scorza escribió Redoble por Rancas, entre otras obras.

Ciro Alegría

(Huamachuco, 1909 – Lima, 1967)

Estudió en la Universidad de Trujillo y se afilió al Partido Aprista. Sufrió prisión durante algunos años y fue desterrado a Chile. En 1941 ganó el Concurso Latinoamericano de Novela, convocado por la Editorial Farrar and Rinehart, con El mundo es ancho y ajeno. En 1960 fue incorporado como miembro a la Academia Peruana de la Lengua. Sus novelas siguen traduciéndose a muchos idiomas.

Obra

Novela

• La serpiente de oro (1935)
• Los perros hambrientos (1939)
• El mundo es ancho y ajeno (1941)
• Lázaro (1973, novela inconclusa)

Cuento

• Duelo de caballeros (1963)

 Actividades de la Ficha sobre El Indigenismo I y II

Esta ficha educativa también contiene algunas actividades de El Indigenismo I y II donde los estudiantes de tercer grado de secundaria podrán desarrollar con la ayuda del docente o de forma individual. Ahora te mencionaremos algunas de sus actividades:

1.- Presenta una visión paternalista del indio:

1. Manuel González Prada
2. Ventura García Calderón
3. Enrique López Albújar
4. Clorinda Matto de Turner
5. César Vallejo

2.- Él __________ se inicia con la obra Cuentos andinos.

1. indigenismo
2. vanguardismo
3. realismo
4. modernismo
5. indianismo

3.- Escribió la obra Redoble por Rancas:

1. Ciro Alegría
2. César Vallejo
3. Manuel Scorza
4. Enrique López Albújar
5. José María Arguedas

4.- Personaje de la obra El mundo es ancho y ajeno que vaticina la muerte de la comunidad.

1. Benito Castro
2. Augusto Maqui
3. El Fiero Vásquez
4. Nasha Suro
5. Álvaro Amenábar

5.- Es uno de los temas abordados en El mundo es ancho y ajeno:

1. La injusticia en la urbe
2. La vegetación en la sierra
3. La tristeza de los hijos de la tierra
4. La justicia al servicio de los gamonales
5. La comunidad en desarrollo

6.- La novela El mundo es ancho y ajeno, termina con________.

1. la construcción de la escuela
2. la traición de Bismarck Ruiz
3. la muerte de Álvaro Amenábar
4. la destrucción de la comunidad de Rumi
5. la muerte de Augusto Maqui

Esperamos que esta ficha de trabajo ayude a los estudiantes que cursan el 3er año de la secundaria en su aprendizaje, ten en consideración que este contenido de El Indigenismo I y II se desarrolla en el curso de Literatura.

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